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蒙住眼睛不看，塞住耳朵不听。形容对外界事物不见不闻。宋．曾巩《洪范传》：“立于无蔽之地者，其于视听如此，亦不用之于小且近矣。夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”亦作“蔽聪塞明”。鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈》：“二，是对于现实要‘蔽聪塞明’，麻木冷静，不受感触。”
并列 蒙住眼睛不看，塞住耳朵不听。对外界事物不见不闻。宋·曾巩《洪范传》：“立于无蔽之地者，其于视听如此，亦不用之于小且近矣。夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”△多用于不管外界事物方面。
【蔽明】： 1.隐匿贤能和良善。国语·齐语：“於子之乡，有居处好学，慈孝於父母；聪慧质仁，发闻於乡里者？有则以告。有而不以告，谓之蔽明。”鹖冠子·王鈇：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。”2.遮掩眼光。孔子家语·入官：“古者圣主冕而前旒，所以蔽明；紘紞充耳，所以掩聪也。”
【塞聪】： 谓塞住耳朵，示不外听。史记·李斯列传：“是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰説之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以諫説忿争之辩。”汉书·东方朔传：“黈纊充耳，所以塞聪。” 颜师古 注：“黈，黄色也；纊；绵也。以黄绵为丸，用组悬之於冕，垂两耳旁，示不外听。” 宋曾巩 洪范传：“故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。” 明夏完淳 大哀赋：“天子
齿杖赐：
周礼．秋官．伊耆氏：“伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。军旅授有爵者杖，共王之齿杖。”东汉．郑玄注：“王之所以赐老者之杖。郑司农（众）云：‘谓年七十，当以王命受杖者。今时亦命之为王杖。’”“齿杖”是拐杖名
历史典故