唐．张彦远《法书要录》：“智永禅师住吴兴永欣寺（注：唐．李绰《尚书故实》作“永福寺”），人来觅书者如市，所居户限为穿穴，乃用铁叶裹之，谓之为铁门限。”
智永为王羲之后人，善书法，求者踏破门槛，因以铁皮包之，时人称为“铁门限”。后用为对某事追求者甚多的典故。又亦用为人的寿限的典故。
宋．苏轼《赠写御客妙善师》诗：“都人踏破铁门限，黄金白璧空堆床。”又，宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”
形如槁木：
庄子•齐物论：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
历史典故
唐．张彦远《法书要录》：“智永禅师住吴兴永欣寺（注：唐．李绰《尚书故实》作“永福寺”），人来觅书者如市，所居户限为穿穴，乃用铁叶裹之，谓之为铁门限。”
智永为王羲之后人，善书法，求者踏破门槛，因以铁皮包之，时人称为“铁门限”。后用为对某事追求者甚多的典故。又亦用为人的寿限的典故。
宋．苏轼《赠写御客妙善师》诗：“都人踏破铁门限，黄金白璧空堆床。”又，宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”
形如槁木：
庄子•齐物论：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
历史典故