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书名。宋末元初邓牧撰。一卷。宋亡，牧隐居余杭大涤山，手定诗文六十余篇，以“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事，以为书名。内分诗文、传序、游记等。通过论述远古三代和谈鬼说神，追述宋亡之由，抨击暴君酷吏，寓亡国之悲痛，并提出“废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎”的幻想。原六十余篇，后多佚，清乾隆间鲍廷博集佚三十多篇，收入《知不足斋丛书》。邓实复核定为三十五篇，收入《国粹丛书》。今中华书局标点本，收有文三十一篇，诗十三首及自序和后序。
【伯牙琴】： 1.相传 伯牙 操琴，琴声高妙，唯 钟子期 知音。 子期 死，知音难觅， 伯牙 遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见吕氏春秋·本味。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。 唐罗隐 重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句：“ 庄周 高论 伯牙 琴，閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事？九原从此负初心。”2.喻指能奏出妙曲的琴。 清魏源 布水台下同僧观瀑诗：“惜无 伯牙 琴，来写 成连 旨。”亦省作“ 伯琴
【伯牙】： 春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲水仙操、高山流水，相传均为他所作。见 汉蔡邕 琴操·水仙操。荀子·劝学：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”吕氏春秋·本味：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在
【琴】： 琴 qín 古代弦乐器，最初是五根弦，后加至七根弦（亦称“七弦琴”；通称“古琴”）：琴瑟
唐书魏郑公传注：
书名。清王先谦编辑。一卷。魏征一生事迹颇多，记载其史实的有王方庆魏郑公谏录及王先恭校注魏郑公谏录、翟思忠魏郑公谏续录、王先恭魏文贞公故事拾遗等。王先谦将新、旧唐书·魏征传汇合，以新书为主，附以旧书，
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