宋．陶穀《清异录．禽．人日鸟》：“南唐王建封，不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之，其载鸽事以传写讹谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之。每人日开筵，必首进此味。”
南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风雅。他看到族侄手中有一篇讲述经营花草虫鸟的《动植疏》，便请人代抄一份。文中涉及养鸽一段文字，因謄写之误，将鸽拆分为三，讹作“人”、“日”、“鸟”。建封不辨正误，以为“人日鸟”即鸽的别称，故每逢正月初七人日时，必使厨膳烧鸽一味，以为“人日”食“人日鸟”，恰合节令时宜。
后因以“人日鸟”用为粗鄙无文强作解人的典故。
本同末离：
本旨相同而途径不同。后汉书．臧洪传：“昔高祖取彭越于钜野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞受命，中兴帝业。苟可辅主兴化，夫何嫌哉……足下徼利于境外，臧洪投命于君亲；吾子托身于盟主，臧洪策名于长安。子谓余身死
历史典故