魏晋玄学术语。亦称“名通”或“名达”。“名”,即古代名辩之名;“胜”,魏晋人称至理为胜理或第一理。故“名胜”系指长于清谈诘辩,善以辞喻取胜和通达至理的各级名流。《世说新语·文学》:“宣武集诸名胜讲《易》,日说一卦。”
后汉书注考证:
后後 书名。清何若瑶撰。一卷。约八十余条。意在考证后汉书李贤注的谬误。如光武纪“自是始贰于更始”,据国语注释贰为二心,认为李注训离异乃误。每条字数不多,多能据资料指正疏误。有光绪二十年1894广雅书局
历史知识魏晋玄学术语。亦称“名通”或“名达”。“名”,即古代名辩之名;“胜”,魏晋人称至理为胜理或第一理。故“名胜”系指长于清谈诘辩,善以辞喻取胜和通达至理的各级名流。《世说新语·文学》:“宣武集诸名胜讲《易》,日说一卦。”
后汉书注考证:
后後 书名。清何若瑶撰。一卷。约八十余条。意在考证后汉书李贤注的谬误。如光武纪“自是始贰于更始”,据国语注释贰为二心,认为李注训离异乃误。每条字数不多,多能据资料指正疏误。有光绪二十年1894广雅书局
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