古代占星术中的一种。又名望云气、候气、望氛等。《左传·僖公五年》：“春，王正月。辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书。礼也。凡分、至、启、闭，必书云物。”孔颖达疏：“诸侯有观台，所以望气祥也。公……登观台之上，以瞻望云及物之气色。”又《左传·昭公二十年》：“春，王二月己丑，日南至。梓慎望氛曰。”杜预注：“氛，气也。”据《史记·天官书》，望气所观察的客体有不同地区的地气：“自华以南，气下黑上赤。”大队人群运动所扬起的尘埃色彩和形状：“徒气白，土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。”云的颜色和形状：“稍云精白者，其将悍，其士怯。……阵云如立垣。杼云类杼。轴云抟两端兑(锐)，……诸此云见，以五色合占。”海市蜃楼现象：“海旁蜄气象楼台，广野气成宫阙然。”日旁的大气光学现象：“两军相当，日晕;……抱为和，背不和。……白虹屈短，上下兑，有者下大流血。”乃至现今所谓的北极光(如“卿云”)、气象现象(雷、电、煆[霞]、虹、辟历[霹雳])”等。望气在后世有不同的发展。比较《隋书·天文志》所载可知：对云的观测发展出预报风、雨等气象突变的内容，与日旁气及和军事有关的望气得到很详细的阐述。至于《史记·天官书》中所提到的所谓藏钱币及金宝之处，上必有气之类的说法则未见复述。
奢崇明：
?—1629 明四川永宁治今叙永西南人。彝族。万历中袭永宁宣抚使。天启元年1621，借调兵援辽之机，起兵反明。据重庆，攻陷遵义、泸州、内江等地，进围成都，建号大梁，置丞相以下官。因部将罗乾象反戈，为官
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