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历史典故【贮乾坤于一壶】贮乾坤于一壶解释,贮乾坤于一壶来历出处


指仙人有法术,能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传.壶公》:“常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中,人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,谓房曰:‘至暮无人时更来’。长房如其言即往。公语房曰:‘见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。’长房依言,果不觉已入。入后不复是壶,唯见仙宫世界,楼观重门阁道,宫左右待者数十人。公语房曰:‘我仙人也!’”《故事成语考.释道鬼神》:“贮乾坤于一壶,道法何其玄。”长房:费长房,汉代方士,当时任市掾。

  • 【一壶】: 1.一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。战国策·中山策:“吾以一杯羊羹亡国,以一壶飡得士二人。”后汉书·费长房传:“市中有老翁卖药,悬一壶於肆头,及市罢,輒跳入壶中。”南史·隐逸传·僧岩:“后忽为沙门,栖迟山谷,常以一壶自随。”2.道家传说壶中别有天地,因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐王维 赠焦道士诗:“坐知千里外,跳向一壶中。” 唐刘禹锡 寻汪道士不遇诗:“笙歌五云里,天地一壶中。” 元

  • 降本流末:

    犹言舍本逐末。明 何景明〈武功县志〉序:“人才则由实而虚,文教则由振而委,亡弗降本流末暌正趋弊者矣!” 连动 办事不从根本考虑而只追求表面枝节。明·何景明〈武功县志〉序:“人才则由实而虚,文教则由振而


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