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历史典故【匡谬正俗】匡谬正俗解释,匡谬正俗来历出处

历史典故【匡谬正俗】匡谬正俗解释,匡谬正俗来历出处


纠正错误,矫正陋习。唐颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼!后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而匡谬正俗者,辄谓伤忠厚焉。”


并列 纠正谬误和陋习的言论。也指书写、字音、字义的错处得到更正。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼! 后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而匡谬正俗者,辄谓伤忠厚焉。”※谬,不读作niù。△褒义。用于社会政治文化生活教育等方面。→正本情源 ↔同流合污 抗尘走俗

  • 【匡谬】: 纠正错误。 清阮元 小沧浪笔谈·山左金石志序:“若夫匡谬正譌,仍有望于博雅君子。” 清冯桂芬 重刻段氏<说文解字注>序:“ 钮 氏 树玉段 注订 徐 氏 承庆段 注,匡谬至勒为专书。”
  • 【正俗】: 1.匡正风俗。礼记·曲礼上:“教训正俗,非礼不备。” 孔颖达 疏:“ 熊 氏云:教谓教人师法,训谓训説义理。以此教训,正其风俗。” 南朝齐王融 三月三日曲水诗序:“协律揔章之司,厚伦正俗;崇文成均之职,导德齐礼。”资治通鉴·汉献帝建安十年:“善恶要乎功罪,毁誉效於準验,听言责事,举名察实,无或诈伪以荡众心;故俗无姦怪,民无淫风。是谓正俗。” 田北湖 与某生论韩文书:“后人之于古人,人誉亦誉

  • 跋扈自恣:

    跋扈:专横粗暴。自恣:自己随心所欲。形容为所欲为,无所忌惮。明史.朵颜传:“于是长昂益跋扈自恣,东勾土蛮,西结婚白洪大,以扰诸边。”清史稿.袁甲三传:“所平贼圩辄置长,收其田租。缘道设关隘,垄断公私。


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