又为“髀肉之叹”。由于生活安逸，大腿上赘肉复出。用来表示自叹生活安逸，思图有所作为。刘备(事迹见前“冢中枯骨”条)投奔荆州后，一连几年无争战，生活平平静静。一次他到刘表那儿，中间去厕所，看到大腿上长出许多赘肉，感慨不已，以致流泪。刘表见到很是奇怪，便问他为何哭泣。刘备回答说：“我过去常常身不离鞍，大腿上的赘肉都消失了。现在不骑马打仗了，大腿上的赘肉又长了出来。时光飞逝，如今老之将至，而功业未建，所以悲伤啊。”
【出典】：
《三国志·蜀书》《先主传》裴松之注引《九州春秋》卷32第876页：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”
【例句】：
明·罗贯中《三国演义》34回：“玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。” 鲁迅《从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚以至脚底心。待到慨然于‘头颅谁斫’、‘髀肉(又说下去了，尚希绅士淑女恕之)复生’的时候，是早已别有缘故的了。”
主谓 比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑再不能有所作为。《三国志·蜀书·先主纪》注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，冗髀里肉生，慨然流涕，还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳!’”△多用于无所作为方面。
发蒙启滞：
启发蒙昧，开通阻塞。宋书．武帝纪下：“古之建国，教学为先，弘风训世，莫当于此，发蒙启滞，咸必由之。” 并列 启发蒙昧，消除阻塞。宋书·武帝纪下：“古之建国，教学为先，弘风训世，莫当于此，～，咸必由之。
历史典故