历史典故【相惊伯有】相惊伯有解释，相惊伯有来历出处

谓自相惊扰。梁启超《谈判与宣战》：“提起 ‘赤6*化’ 两字，便 ‘相惊伯有’ 。” ●《左传·昭公七年》： “郑人相惊以伯有，曰： ‘伯有至矣! ’ 则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰： “壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。’及壬子，驷带卒，国人益惧……及子产适晋，赵景子问焉，曰： ‘伯有犹能为鬼乎？ ’ 子产曰： ‘能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。’ ” 伯有： 春秋时郑人良霄，穆公后裔。郑大夫伯有主持国政，与贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变成厉鬼作崇，郑人常常以 “伯有来了” 而自相惊扰。

述宾 伯有，春秋时郑国大夫良霄的字。相传他被驷带等人攻打至死，后变为厉鬼作祟。人们听说伯有来了，便惊恐逃匿。比喻无故自相惊忧。语本《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣!’则皆走，不知所往。”梁启超《谈判与宣战》：“提起‘赤6*化’两字，便‘相惊以伯有’。”△多用于情状方面。

以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭：

用土地去事奉秦国，如同抱着柴草去救火，柴草不烧完，火势不会熄灭。古代形容秦人贪欲无厌。语出战国策．魏策四：“孙臣谓魏王曰：‘以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。’”史记．魏世家：“苏代谓