佛经《大智度论.文尼佛》:“(释迦牟尼)在一树下坐,兀然不动。鸟见如此,谓之为木,即于髻中生卵。是菩萨从禅觉,知头上有鸟卵,即自思维:若我起动,鸟母必不复来;鸟母不来,鸟卵必坏。即还入禅,至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动,直到鸟子飞出乃起,亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
裹尸:
同“裹尸马革”。南朝 梁 何逊见征人分别诗:“且当横行去,谁论裹尸入?”明 袁宏道伏波将军避暑石室诗:“行尽跕鸢水上头,裹尸方始得心休。”
历史典故佛经《大智度论.文尼佛》:“(释迦牟尼)在一树下坐,兀然不动。鸟见如此,谓之为木,即于髻中生卵。是菩萨从禅觉,知头上有鸟卵,即自思维:若我起动,鸟母必不复来;鸟母不来,鸟卵必坏。即还入禅,至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动,直到鸟子飞出乃起,亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
裹尸:
同“裹尸马革”。南朝 梁 何逊见征人分别诗:“且当横行去,谁论裹尸入?”明 袁宏道伏波将军避暑石室诗:“行尽跕鸢水上头,裹尸方始得心休。”
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