此典为施师点访求贤才、以备选用事。施师点(1124－1192年)，宋信州上饶人，一说玉山(今均属江西)人，字圣与。好学能文，20岁入太学，每试都在前列。后为临安(杭州)府教授。孝宗乾道八年(1172年)假翰林学士、知制诰兼侍读，出使金国，不负使命。孝宗淳熙十年(1183年)拜参知政事兼同知枢密院事。十四年(1187年)升知枢密院事。在枢密院时，搜访贤才，将人名和品学记下，放到夹袋里以备选用。他认为蜀地离朝廷较远，有能力的贤才单靠自己的力量无法让人了解。就让蜀中的贤德之士各自写下自己的特点和专长，然后按照他们的才干、操行和文字能力排出先后次序。每当朝廷官员出缺、要新拜一些官员时，依次推荐上报。后常称被当权者收揽以备录用的人为夹袋中人物。
【出典】：
《宋史》卷385《施师点传》11838页：“师点倦倦(quán quán拳拳，诚恳；深切之意)搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见，蜀士之贤者，俾各疏其所知，差次其才行、文学，每有除授，必列陈之。”
【例句】：
明·张居正《答总宪张崌崃言用人》载《张文忠集·书牍九》：“别楮(chǔ础。木名，皮可制纸，后因以代称纸)所荐诸贤，皆一时之俊，处吾夹袋中宁止朝夕。”
偏正 被别人收揽做亲信以备使用的人。鲁迅《伪自由书·后记》：“因周所编的刊物，总是几个夹袋里的人物，私心自用，以致内容糟不可言。”△贬义。多用于写人才的选择。→药笼中物
色即是空空即是色：
色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出般若心经：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏
历史典故