犹言行一致。《晋书.孝友传.许孜》:“至性孝友,立节清峻,与物恭让,言行不贰。”
主谓 言行一致。《晋书·孝友传·许孜》:“至性孝友,立节清峻,与物恭让,言行不贰。”△多用于描写人的品格。→言行若一 ↔言行不符
河东之亡:
42` 同“汉箧亡书”。清 钱谦益跋宋版〈左传〉:“其脱落在未归文靖之前,不知又几何年也!不图一旦顿还旧观,羽陵之蠹复完,河东之亡再觏。”
历史典故犹言行一致。《晋书.孝友传.许孜》:“至性孝友,立节清峻,与物恭让,言行不贰。”
主谓 言行一致。《晋书·孝友传·许孜》:“至性孝友,立节清峻,与物恭让,言行不贰。”△多用于描写人的品格。→言行若一 ↔言行不符
河东之亡:
42` 同“汉箧亡书”。清 钱谦益跋宋版〈左传〉:“其脱落在未归文靖之前,不知又几何年也!不图一旦顿还旧观,羽陵之蠹复完,河东之亡再觏。”
历史典故历史典故【国家将兴,必有祯祥】国家将兴,必有祯祥解释,国家将兴,必有祯祥来历出处 >> 历史典故【国家将兴,必有祯祥】国家将兴,必有祯祥解释,国家将兴,必有祯祥来历出处...