犹言行一致。《晋书．孝友传．许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”
主谓 言行一致。《晋书·孝友传·许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”△多用于描写人的品格。→言行若一 ↔言行不符
河东之亡：
42` 同“汉箧亡书”。清 钱谦益跋宋版〈左传〉：“其脱落在未归文靖之前，不知又几何年也！不图一旦顿还旧观，羽陵之蠹复完，河东之亡再觏。”
历史典故
犹言行一致。《晋书．孝友传．许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”
主谓 言行一致。《晋书·孝友传·许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”△多用于描写人的品格。→言行若一 ↔言行不符
河东之亡：
42` 同“汉箧亡书”。清 钱谦益跋宋版〈左传〉：“其脱落在未归文靖之前，不知又几何年也！不图一旦顿还旧观，羽陵之蠹复完，河东之亡再觏。”
历史典故