①唐时，河内李商隐与太原温庭筠、临淄段成式齐名，时号三才。②古代农业生产中对天、地、人三者关系之看法。始见于《周易·说卦》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。”“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。”农业生产中天、地、人关系最为密切，为构成农业生产之三大要素。对农业生产中生物有机体与人和环境之间关系，春秋战国时已有一些思想家曾从不同角度对之论述过，有较深刻认识。《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”“天”，主要指气候条件，人类很难加以改变，《审时》对农作物生长依赖于天之关系有充分阐述。“地”，包括水、土、植被等条件，核心是土壤，人们在一定程度上能对之进行改造，所以，《任地》总结出“地可使肥，又可使瘠”之土壤肥力发展变化观点。至于“人”，可以在认识掌握自然规律和作物生长发育规律基础上，发挥人的主观能动作用，故《管子·八观》说：“天下之所生，生于用力”;荀子则进一步提出“制天命而用之”之命题。
天养：
荀子用语。指人类利用自然界来养育自己。荀子·天论：“财非其类，以养其类，夫是之谓天养。”唐杨倞注：“财与裁同，饮食衣服与人异类，裁而用之，可使养口腹形体，故曰裁非其类，以养其类。”认定人类具有利用自
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