《左传．襄公十年》：“王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆。王叔陈生怒而出奔。及河。王复之，杀史狡以说焉，不入，遂处之。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉，王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。……瑕禽曰：‘……今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠，官之师旅，不胜其富。吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之。下而无直，则何谓正矣。’
周卿陈生（王叔）和伯舆互争政权，灵王袒护伯舆，陈生大怒出奔到黄河岸边。晋悼公知道此事后，就派士匄为王室调解。陈生的家臣和伯舆属下的大夫瑕禽，分别代表主人在王庭展开了辩论。瑕禽在反驳陈生家臣时说，自从王叔执政以来，用人行政全凭贿赂，刑罚自己好恶为标准，军中将帅都成为巨富。君王手下没有正直的君子，又如何能称得上是正呢？后因以“政以贿成”为政府腐败之典。
《文选》卷五。沈休文《恩倖传论》：“外无逼主之嫌，内有专用之功。势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成。”
主谓 形容贿赂成风，政治腐败。语出《左传·襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”杜预注：“随财制政。”孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“卖官鬻爵，政以贿成。”△贬义。多用于政治黑暗，官场腐败方面。
祝鮀之佞：
论语．雍也：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋 卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为奸佞之人的典型。晋书．王沈传：“达幽隐之贤，去祝鮀之佞。”
历史典故