《世说新语．伤逝》：“王子猷（王徽之）、子敬俱病笃，而子敬先亡（王献之以晋孝武帝司马昌明太元十三年，即公元388年亡，年四十五岁）。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲，便索舆（车马）来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月馀亦卒。”此事又见《晋书．王徽之传》。
晋人王徽之是献之的兄长，献之死后，他奔丧不哭，直上灵床取献之琴便弹，因弦音不调和而不能成曲终弹。他把琴掷在地上，十分伤痛地说：“子敬啊子敬，没想到你死后，你的琴也竟然随你一起亡故了！”
后以此用为睹物思人、悼念逝者之辞。
唐．刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”（见《刘梦得集》外集七）
鲁迅《二心集．做古文和做好人的秘诀》：“现在去柔石的遇害，已经一年有余了，偶然从乱纸里检出这稿子来，真不胜其悲痛。我想将全文补完，而终于做不到，刚要下笔，又立刻想到别的事情上去了。所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
主谓 人和琴都没有了。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……(子猷)便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’恸绝良久，月余亦卒。”鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在柔石的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”△用于赌物思人悼念亡友。→人亡物在 人非物是 人去楼空 睹物思人 触景生情。也作“人琴俱逝”、“人琴两亡”。
縢缄扃鐍：
滕、缄：绳子。扃鐍：箱柜上加锁的关钮。指捆绑箱柜的绳索和关锁箱柜的插关钮。比喻固守政策。语本庄子．胠（qū）箧（qiè）“将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍，此世俗之所谓知（智）也”。（
历史典故