佛教禅宗的修习途径和目标。认为人心常为“妄念”覆盖而使佛性不显，若能驱散“妄念”明悟“本心”，即可显见佛性，故称“各自观心，自见本性”(《坛经·般若品》)。后被陆九渊、王守仁等袭用，认为“心” 、“性”、“理”一，只要通过内省工夫即可认识天理。黄宗羲指出：“佛氏明心见性，……离气以求心性，吾不知所明者何心，所见者何性也”(《孟子师说·浩然章》)。
辽史拾遗：
书名。清厉鹗撰。二十四卷。作者以元修辽史缺略太甚，乃博采旁搜，征引书籍三百余种，或注或补，于乾隆八年1743告成。本纪则摘录原文为纲，补注皆低格于下;志、传、国语解契丹语释义，旧有者标其名目，补缀事
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