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历史典故【乘车戴笠】乘车戴笠解释,乘车戴笠来历出处

历史典故【乘车戴笠】乘车戴笠解释,乘车戴笠来历出处


《初学记》卷十八引晋 周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交有礼,封上坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢卿当下。’”乘车,喻富贵;戴笠,喻贫贱。后用以指友谊深厚,不因身份、地位的变化而有所改变。唐 元稹《酬东川李相公十六韵并启》:“昔楚人始交,必有乘车戴笠、不忘相揖之誓,诚以为富贵不相忘之难也。”


并列 乘车,比喻富贵。戴笠,比喻贫贱。友谊深厚,不因贫富贵贱而有所改变。语本《初学记》卷18引晋·周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢卿当下。’”唐·元稹《酬东川李相公十六韵并启》:“昔楚人始交,必有乘车戴笠,不忘相揖之誓,诚以为富贵不相忘之难也。”△用于友情。

  • 【乘车】: 1.安车。左传·襄公二十四年:“使御广车而行,己皆乘乘车。” 杜预 注:“乘车,安车。”2.古代行丧葬礼所用的魂车。仪礼·既夕礼:“陈明器於乘车之西。”仪礼·既夕礼:“荐车直东荣北輈。” 郑玄 注:“荐,进也。进车者,象生时将行陈驾也。今谓之魂车。” 胡培翚 正义:“案车即下记乘车、道车、稾车也。以生时将行陈驾,故进此车於庭而陈之,象生时也。此车平日所乘,灵魂凭之,故谓之魂车。”
  • 【戴笠】: 戴斗笠。形容清贫。 宋孔平仲 送张天觉诗:“万事儵忽如疾风,莫以乘车轻戴笠。” 清毛奇龄 定交诗为胡以宁方中通堵凤蒸:“担簦同汗漫,戴笠自寒温。”参见“ 戴笠乘车 ”。

  • 二罪俱罚:

    前后两桩罪过,一并处罚。元曲选外编.无名氏〈飞刀对箭〉第二折:“赢了将功折过,输了二罪俱罚。”西游记第八回:“你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪俱罚?” 主谓 前后两起罪过,合并处罚。西


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