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历史典故【公安体】公安体解释,公安体来历出处

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亦称“公6*安派”,明末的文学流派。以袁宏道(1568-1610年)与其兄袁宗道(1560-1600年)、弟袁中道(1570-1623年)为首。因三袁是公6*安(今湖北)人而得名。他们反对前后七子的拟古风气,主张文学要抒写性灵,企图在一定程度上突破传统思想对文学的束缚,且重视小说戏曲的文学价值,在当时很有影响。其部分作品评击时政,表现出对道学的不满。但他们的诗文,内容比较贫乏,有的甚至脱离现实。

【出典】:

《明史》卷288《文苑列传四·袁宏道传》7398页:“先是,王、李之学盛行,袁氏兄弟独心非之。宗道在馆中,与同馆黄辉力排其说。于唐好白乐天,于宋好苏轼,名其斋曰白苏。至宏道,益矫以清新轻俊,学者多舍王、李而从之,目为公6*安体。然戏谑嘲笑,间杂俚语,空疏者便之。”

  • 【公6*安体】: 明 代后期公6*安派所倡导的文体。明史·文苑传四·袁宏道:“先是, 王李 之学盛行, 袁 氏兄弟独心非之。 宗道 在馆中,与同馆 黄辉 力排其説。於 唐 好 白乐天 ,於 宋 好 苏軾 ,名其斋曰 白苏 。至 宏道 ,益矫以清新轻俊,学者多舍 王李 而从之,目为公6*安体。”参见“ 公6*安派 ”。
  • 【公6*安】: 1 ∶社会的公共治安公6*安干警公6*安部队2 ∶县名,在湖北省
  • 【体】: 体 (體) tǐ 人、动物的全身:身体

  • 五石:

    同“五色石”。南史.梁元帝纪:“凿河津于孟门,百川复启;补穹仪以五石,万物再生。”


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