汉．司马迁《史记．袁盎晁错列传》：“（袁盎）徙为吴相，辞行，种（袁盎侄）谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑（地势低）湿，君能日饮，毋何，时说王日毋反而已。如此幸得脱。’”汉．班固《汉书．爰盎晁错传》载此事时，“毋何”作“亡何”，“亡”读wú，通“无”。颜师古注：“无何，言更无余事。”
袁盎被任命为吴相时，吴王刘濞已骄横日久，因此袁种劝他用天天饮酒、其他的事概不过问的方法避祸。后把“日饮亡何”、“日饮无何”、“亡何饮”作为只饮酒、不问事的典故。
宋．辛弃疾〔玉蝴蝶〕《叔高书来戒酒，用韵》：“算从来、人生行乐，休更说、日饮亡何。快斟呵：裁诗未稳，得酒良佳。”宋．戴复古《癖习》诗：“逢人共作亡何饮，拨见时观未见书。”
其他 亡，通“无”。亡何，无事可做。天天饮酒，不过问其他事情。语本《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已，如此幸得脱。”颜师古注：“无何，言更无余事。”※亡，不读作wáng。△贬义。多用于描写碌碌无为。→无所事事游手好闲 饱食终日 碌碌无为。也作“日饮无何”。
重熙累盛：
同“重熙累洽”。旧唐书．礼仪志六：“国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休，合享登神，思弘不易之典。” 见“重熙累洽”。旧唐书·礼仪志六：“国家系本仙宗，业承圣祖，～，既锡无疆之休，合享登神，
历史典故