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唐．李商隐《李义山文集》四刘乂载：唐人刘乂能歌诗，闻韩愈接天下士，往归之。“后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿！’”
刘乂所言是指韩愈为人作碑铭，因多谀辞而得厚酬。后因称奉承死者为“谀墓”。
宋陆游《剑南诗稿》五三题斋壁诗：“作碑谀墓已绝笔，紬（chōu编缀集纂）史藏山犹苦心。”
【谀墓】： 唐李商隐 刘叉：“后以争语不能下诸公，因持 愈韩愈 金数斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若与 刘君 为寿。’” 韩愈 为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“諛墓”。 宋苏轼 书晁补之所藏与可画竹诗之三：“朝来又絶倒，諛墓得霜竹。” 清昭槤 啸亭续录·孙文正取四城：“以为諛墓之文，例多溢美。” 朱东润 论传记文学：“是不是可以把 唐宋 八家的神道碑、墓志铭、行状这一类
【中人】： 1 ∶在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人2 ∶一般人;中等人中人之家3 ∶宦官中人监织造者。--明史4 ∶普通人才能不及中人。--汉· 贾谊过秦论
蓐蚁：
战国策．楚策一：“安陵君泣数行而进曰：‘臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。’”鲍彪注：“愿为蓐以避二物。蓐，陈草也。”艺文类聚卷三三引作“驱蝼蚁”。后
历史典故