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荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非天意的征兆显示，无须畏惧。“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事”(同上)，只是文饰政事，并非真有灵验。人类应当顺应自然规律，“制天命而用之”，而不应“与天争职”。并称“明于天人之分，则可谓至人矣。”
【天人】： 1 ∶天和人;天象和人事天人之际天人合一2 ∶仙人;神人;才能或容貌出众的人 3 ∶特指天子
【相分】： 谓使互相增进契分，情谊。三国志·魏志·邴原传“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引邴原别传：“ 兖豫 之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。” 清黄生 义府卷下：“季汉书·邴原传：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。 清龚自珍 最录＜八识规矩颂＞：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。” 章炳麟 建立
兵样：
宋初挑选精壮士卒，分送各地，作招募标准，称为兵样。后易以木梃，标明尺寸高下。参见“等长杖”。
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