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历史典故【守缺抱残】守缺抱残解释,守缺抱残来历出处

历史典故【守缺抱残】守缺抱残解释,守缺抱残来历出处


亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。陈独秀《吾人最后之觉悟》:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。”邓溥《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》诗:“守阙抱残非好事,神州国粹太飘零。”参见“抱残守缺”。


并列 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。陈独秀《吾人最后之觉悟》:“年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。”△多用于描述对旧事物的态度。 →因陈守旧 ↔改革开放。 也作“守阙抱残”。

  • 【守】: 守 shǒu 保持,卫护:守成(在事业上保持前人的成就)
  • 【残】: 残 (殘) cán 害,毁坏:残害

  • 事不谐,问文开:

    三国志.魏书.袁绍传裴松之注引英雄记:“(袁)成,字文开,壮健有部分,贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与结好,言无不从。故京师为作谚曰:‘事不谐,问文开。’”东汉袁成字文开,官为五官中郎将,他广交大将军梁冀


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