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历史地名【鹤鸣山】鹤鸣山在哪里,鹤鸣山介绍

历史地名【鹤鸣山】鹤鸣山在哪里,鹤鸣山介绍


①亦作鹄鸣山。在今四川大邑县西北三十里鹤鸣乡境。东晋常璩 《华阳国志· 汉中志》:“汉末,沛国张陵学道于蜀鹤鸣山,造作道书,自称太清玄元,以惑百姓。” 《后汉书· 刘焉传》 亦载: 张鲁 “祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造作符书,以惑百姓”。唐李贤注: “山在今益州晋原县西。” 《元和志》 卷 31 蜀州晋原县: 鹤鸣山“在县西北七十九里。绝壁千寻。张道陵天师学道于此”。为道教发源地。道观现存三官庙、解元亭等胜迹。

②在今四川南充市东嘉陵江东岸。《清一统志·顺庆府 一》: 鹤鸣山 “在南充县东十里。相传唐谢自然升仙之日,有鹤飞鸣于上”。因名。山上有宋建隆间所建之白塔。

③亦名东山、南山。在今四川剑阁县东一里。《舆地纪胜》 卷186隆庆府: 鹤鸣山 “在普安县南二里”。《方舆纪要》 卷68剑州 “汉阳山” 条内: “治东二里曰卧龙山,亦曰九龙山,又有鹤鸣山,俱谓之南山,环绕州治南北,二山之间有大涧,石桥跨其上。”


(1)又称鹄鸣山。在四川省大邑县鹤鸣乡。属岷山山脉,海拔 1000 米,山势雄伟,林木繁茂,双涧环抱,形如展翅欲飞的仙鹤。为东汉张道陵创立道教的发源地,《后汉书·刘焉传》:五斗米创始人张陵(即张道陵),“顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,”即此。道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陈希夷、明代张三丰等都曾修炼于此。隋唐以前山上就建有道观,宋、元、明、清各代曾多次维修。后因年久失修,房屋损坏严重,现存仅有迎仙桥、解元亭、三官庙、招鹤亭、送仙桥等明清建筑。山上碑刻、雕刻较多,有宋米芾书“第一山”巨碑一通,条形石上刻有宋陆游《夜宿鹄鸣山》七律一首。文昌宫有清乾隆年间刻双龙浮雕。历代墨客文人留题甚多。(2)又称东山。在四川省剑阁县城东郊。传说张道陵曾修道于此。山口石壁间有唐刻,李商隐撰《剑州重阳亭铭并序》碑、唐大中十一年(857年)摩崖道教造像4龛63尊以及南宋绍熙元年(1190年)翻刻的《大唐中兴颂有序》摩崖碑石刻(元结撰、颜真卿书写),称“鹤鸣三绝”。

  • 【鹤鸣山】: 山名。在今 四川省崇庆县 西北。后汉书·刘焉传:“﹝ 张鲁 ﹞祖父 陵 , 顺帝 时客於 蜀 ,学道 鹤鸣山 中,造作符书,以惑百姓。” 清恽敬 真人府印说:“ 鲁 之祖 道陵 ,本 沛 人,隐 鹤鸣山 ,在今 四川剑州 。”
  • 【鹤鸣】: 1.诗·小雅·鹤鸣序:“诲 宣王 也。” 郑玄 笺:“教 宣王 求贤人之未仕者。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。后汉书·杨震传:“今野无鹤鸣之叹,朝无小明之悔。” 唐钱起 秋霖曲:“鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。”2.谓弹奏别鹤操。比喻夫妻分离。 唐陈子昂 鸳鸯篇:“乌啼倦永夕,鹤鸣伤别离。”3.韩非子·十过:“ 师旷 不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集於郎门之垝。再奏之
  • 【山】: 山 shān 地面形成的高耸的部分:土山

  • 景星岩:

    在今广东增城市北。方舆纪要 卷101广州府增城县: 景星岩 “在县北五十里。平野中孤石挺起,峰秀入云,连石相接,无异栋宇,中有楼阁宝盖之状”。


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