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历史典故【焚林而田,竭泽而渔】焚林而田,竭泽而渔解释,焚林而田,竭泽而渔来历出处


田:通“畋”,打猎。竭:使干涸。渔:捕鱼。烧毁树林猎取野兽,排干湖塘的水去捉鱼。比喻贪图眼前之利而不顾后果,或无止境地索取而不留余地。《淮南子.本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。”也作【涸(hé)泽而渔,焚林而猎】。(涸:使水干。)《淮南子.主术训》:“不涸泽而渔,不焚林而猎。”也单作 ① 【焚林而田】。《韩非子.难一》:“焚林而田,偷取多兽,后必无兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复。”(复:再有忠信。)


其他 烧毁树林猎取野兽,排干湖塘的水去捉鱼。比喻只顾眼前之利而不考虑后果,或无止境地索取而不留余地。《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。”也作“涸泽而渔,焚林而猎”、“竭泽涸渔”。也单作“焚林而田”、“竭泽而渔”。

  • 【焚林】: 左传·僖公二十四年:“ 晋侯 赏从亡者, 介之推 不言禄,禄亦弗及……遂隐而死。”谓 介之推 从 晋文公 流亡,割股食 公 ,有功而不受祲,隐入 绵山 ,后 晋文公 焚烧树林逼迫,仍不出,抱树焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。周书·苏亮等传论:“既焚林而访 阮 ,亦牓道以求 孙 ,可谓野无遗才,朝多君子。” 唐韦蟾 上元诗之三:“熏穴应无取,焚林固有求。” 唐吴仁璧 投谢钱武肃诗:“累重

  • 谢家妓:

    同“谢公妓”。唐 李郢张郎中宅戏赠诗之二:“谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜?”


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