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历史典故【还带】还带解释,还带来历出处

历史典故【还带】还带解释,还带来历出处


五代.王定保《唐摭言》卷四《节操》:“裴晋公(裴度)质状渺小,相不入贵……公时造之(相面人)问命,相者曰:‘……若不至贵,即当饿死……’”后偶游香山封,拾得一妇人所遗失的一缇䌌,内有玉带二条,犀带一条,价值千緍。度等人不见来寻,明日携带寺中,复等失主认领。果见昨日妇人来,自言所失之物是为赎父罪,准备贿赂津要的。“度怃然,复诘其物色,因而授之。”

唐人裴度其貌不扬,面有纵理纹入口,相者说不主大贵,便致饿死沟渠。一次,他于寺庙中,拾到几条宝带,便在那里等候失者,不见有认领者。翌日,他复到寺中等候,有一妇人张惶来寻失物,裴度便将宝带还给她。相者再见他时,说他积下阴德,前程万里。后因以“还带”为行善积德有报的典故。

明.冯梦龙《警世通言》卷五:“古人见金不取,拾带重还。”又《醒世恒言》卷十八:“还带曾消纵理纹,返金种得桂枝芬。”

  • 【还带】: 唐裴度 一日游 香山寺 。有一妇人借得三条玉带、一条犀带,准备贿赂权贵,营救获罪的父亲,结果遗失寺中。 裴度 得而还之。事见 唐丁用晦 芝田录。 元关汉卿 据此撰有裴度还带杂剧。后以“还带”表示归还珍贵的失物。 明朱国祯 涌幢小品·己丑馆选:“行善乃本等,非以责报,救蚁还带,此两人直是陡见,突发此心。” 清蒲松龄 聊斋志异·真生:“ 真 曰:‘君前所见,乃仙人点金石也……醉后失
  • 【还】: 还 (還) huán 回到原处或恢复原状:还乡
  • 【带】: 带 (帶) dài 用皮、布或线等做成的长条物:带子

  • 桃花流水鳜鱼肥:

    唐.张志和渔歌子:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜(guì音贵)鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”此句出自唐朝诗人张志和的著名词作,语言清丽,色调鲜明,意境幽美,后世常被引用或化用。用为表达隐逸闲适


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