篇名。东晋慧远著。共五篇并序。元兴中，太尉桓玄认为僧人进见帝王，不行跪拜，是遗礼弃敬，曾致书慧远询问。慧远除复书外，遂作此论。宣传佛教“以重资生，助王化”为宗旨，认为“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊，潜相影响;出处诚异，终期则同”。故不能以不行“跪拜”指责佛教，并非难“薪火之喻”，以“火之传异薪，犹神之传异形”的诡辩，坚持“形尽神不灭”之说。载《弦明集》卷五。
知过：
知或作智。一作知果。春秋战国间人。晋知伯之族。曾谏劝知宣子勿立知伯瑶而立宵，知宣子不听。晋出公二十年前455知伯以索赵地不得，率韩、魏之师围赵晋阳今山西太原西南，三年不下。他认为韩、魏二主必反，劝知
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