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历史典故【以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽】以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽解释,以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽来历出处


言:言语。失:过失、差错。宰予:孔子弟子,能言善辩,但行为不检。子羽:孔子弟子,相貌丑陋,但品行端正。用言辞来衡量、判断人的好坏,会把宰予看错了;用外貌来衡量、判断人的好坏,会把子羽看错了。表示仅凭外貌、言辞来衡量、判断人往往是肤浅、错误的。《史记.仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”也单作 ① 【以言取人,失之宰予】。清.黄宗羲《子刘子行状上》:“一时之语言,不足尽终身之梗概,往往有论列明而其人倾邪者,有论列庸而其人朴实者。以言取人,失之宰予。”

  • 【子羽】: 1.旧传为视力极好的人。列子·汤问:“﹝焦螟﹞羣飞而集於蚊睫,弗相触也。栖宿去来,蚊弗觉也。 离朱子羽 方昼拭眥扬眉而望之,弗见其形。”2. 澹台灭明 的字。 春秋鲁 人, 孔子 弟子,状貌丑陋。史记·仲尼弟子列传:“﹝ 澹臺灭明 ﹞状貌甚恶。欲事 孔子 , 孔子 以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至 江 ,从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯。 孔子 闻之

  • 鼠啮肠:

    同“鼠拖肠”。唐 罗隐投浙东王大夫二十韵:“想望鱼烧尾,咨嗟鼠啮肠。”


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