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历史典故【非知之艰行之惟艰】非知之艰行之惟艰解释,非知之艰行之惟艰来历出处


艰:难。惟:为,是。 知道它并不难,实行它就难了。语出《书.说命中》:“非知之艰,行之惟艰。”孔安国传:“言知之易,行之难。”唐.魏征《十渐不克终疏》:“语曰‘非知之难,行之惟艰;非行之难,终之斯难。’所言信矣。”后多引作〔知之非艰,行之惟艰〕。唐.柳泽《论时政书》:“臣闻知之非艰,行之惟艰。”宋.陆九渊《与曹立之》:“懈怠纵弛,人之通患。知之非艰,行之惟艰。”孙中山《心理建设(孙文学说)》五章:“总而论之,有此十证以为‘行易知难’之铁案,则‘知之非艰,行之惟艰’之古说……皆可从根本上而推翻之矣。”郭沫若《论国内的评坛及我对于创作上的态度》:“想起古人‘知之非艰,行之惟艰’的一句话上来,真不免要汗流浃背了。”


说李阳:

世说新语.规箴:“王夷甫妇,郭泰宁女,才拙而性刚,聚敛无厌,干豫人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳,京都大侠,犹汉之楼护(注:护字君卿,为京兆吏,很有能名,后为谏议大夫,天水太守,位列九卿)


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