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历史典故【摩顶放踵】摩顶放踵解释,摩顶放踵来历出处

历史典故【摩顶放踵】摩顶放踵解释,摩顶放踵来历出处


《孟子.尽心上》:“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”赵岐注:“摩突其顶,下至于踵。以利天下,己乐为之。”

摩:磨。放:至,到。从头顶至脚跟都摩伤。意谓墨子为推行兼爱,损伤身体,亦所不顾。后因以“摩顶放踵”用作为完成某项任务,不辞劳苦的典故。

宋.王安石《再乞表》:“摩顶放踵,虽愿效于微劳;以蛟负山,顾难胜于重任。”章炳麟《变法箴言》:“故摩顶放踵以拯生民之陆沉,前者踣,后者继,百挫而无反顾,终以集事。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》:“伏自思之,生圣日,沐皇风,磨顶至踵,莫非亭育。不能历丹凤、抵濯龙、北面玉阶、东望金屋、抗音而正谏者,圣王之罪人也。”


并列 摩,擦。顶,头顶。放,至、到。踵,脚跟。从头顶到脚跟都摩伤了。形容不怕艰辛,不辞劳苦。语出《孟子·尽心上》:“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。”明·徐光启《致鹿善继简》:“以此鄙意益坚,虽摩顶放踵犹为之。”△褒义。多用于比喻人的不畏艰苦、奋斗精神方面。→手足胼胝↔脑满肠肥。 也作“摩顶至踵”、“摩顶至足”、“磨踵灭顶”、“磨顶至踵”。

  • 【摩顶】: 1.见“ 摩顶放踵 ”。2.法华经谓 释迦牟尼佛 以大6*法付嘱大菩萨时,用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。法华经·嘱累品:“ 释迦牟尼佛 从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶,而作是言:‘我於无量百千万亿阿僧祇劫,作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。’” 唐张南史 秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚诗:“禪师几度曾摩顶,高士何年更发心。”西游记第四十回:“感蒙 观世音菩萨 劝
  • 【踵】: 踵 zhǒng 脚后跟:举踵

  • 桂兔:

    源见“月桂”、“玉兔”。指月亮。唐 韩偓元夜即席诗:“桂兔韬光云叶重,烛龙衔耀月轮明。”


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