源见“中原逐鹿”。喻指中原的统治权。宋 王安石《范增》诗之一:“中原秦鹿待新羁,力战纷纷此一时。”
借尸还魂:
迷信者以为人死后灵魂附于他人尸体而复活。元.岳伯川铁拐李四折:“您众人听着,这的是李屠的尸首,岳寿的魂灵,我着他借尸还魂来。”现比喻已经消灭或没落了的势力、思想等,借托别的名义重新出现。郭沫若新文艺的
历史典故源见“中原逐鹿”。喻指中原的统治权。宋 王安石《范增》诗之一:“中原秦鹿待新羁,力战纷纷此一时。”
借尸还魂:
迷信者以为人死后灵魂附于他人尸体而复活。元.岳伯川铁拐李四折:“您众人听着,这的是李屠的尸首,岳寿的魂灵,我着他借尸还魂来。”现比喻已经消灭或没落了的势力、思想等,借托别的名义重新出现。郭沫若新文艺的
历史典故历史典故【大匠能与人规矩,不能使人巧】大匠能与人规矩,不能使人巧解释,大匠能与人规矩,不能使人巧来历出处 >> 历史典故【大匠能与人规矩,不能使人巧】大匠能与人规矩,不能使人巧解释,大匠能与人规矩,不能使人巧来历出处...