也作“巧言善色”。形容花言巧语，内藏祸心而外露和悦。传说虞舜在位时期，大臣皋陶和禹共同讨论天下大计和治国安民之道。皋陶说，重要的在于知人善任，把臣民治理好。禹说，完全做到这些，连帝尧都感到困难啊!知人善任，那才是有智慧的人，有智慧才能用人得当，能够把臣民治理好，便是给他们以恩惠，这样臣民当然会把恩惠记在心中。既然聪明而有恩德，还怕什么欢兜，何必迁徙流放苗民，又何必害怕那些花言巧语、搞献媚取宠的人呢？
【出典】：
《尚书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，在知人，在安民。’禹曰：‘吁，咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬!’”
【例句】：
《论语·学而》：“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁!’” 《论语·公冶长》：“子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。’” 《管子·任法》：“美者以巧言令色请其主，主因离法而听之，此所谓美而淫之也。” 《史记·夏本纪》：“能知能惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”
并列 令，美好。言辞说得很巧妙动听，脸色装得很和善可亲，以讨好他人。《尚书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁!”△贬义。用来形容虚伪丑态。↔正言厉色
蒋诩径：
同“蒋生径”。唐 杜甫舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄诗之三：“卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。”
历史典故