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历史典故【钻皮出羽洗垢索瘢】钻皮出羽洗垢索瘢解释,钻皮出羽洗垢索瘢来历出处


比喻根据个人好恶而过分地推崇他人之长与苛求他人之短。赵壹,字元叔,汉阳西县(今甘肃天水)人,东汉文学家。目睹朝政6*腐败,**,曾作《剌世疾邪赋》以抒发怨愤之情。中称:“春秋战国以后,**日甚一日,所以如此,就是因为统治者个个都是坏蛋。再加上女宠之辈塞其耳目视听,那些近侍之臣又窃夺威权,对于自己喜欢的人就不惜钻凿皮肤而使其长出漂亮的羽毛,对于自己厌恶的人就百般洗濯以寻找疤斑。在这样的社会里,即使把一片忠心掏出来报效国家,也因路途艰险而不能实现。”

【出典】:

《后汉书》卷80下第2637页《文苑·赵壹》:“又作《刺世疾邪赋》,以舒其怨愤。曰:……原斯瘼之攸兴,寔执政之匪贤。女谒掩其视听兮,近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。”

【例句】:

《旧唐书·魏征传》:“好则钻皮出羽,恶则洗垢索瘢。”

  • 【钻皮】: 见“ 钻皮出羽 ”。
  • 【索瘢】: 寻求瑕疵。新唐书·魏徵传:“今之刑赏,或由喜怒,或出好恶……好则钻皮出羽,恶则洗垢索瘢。” 明杨慎 丹铅总录·人品·王导:“后世猥儒,曲好议论,虽 诸葛孔明 、 宋岳6*武穆 犹加索瘢,而无片语疵 导 ,谁谓公论百年而定哉!”

  • 天良发现:

    宋·朱熹孟子集注•告子上:“言人之良心,虽已放矢,然其日夜之间,亦必有所生长,故平旦未与接物,其气清明之际,良心必有所发见也。”


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