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历史典故【犁然有当于人心】犁然有当于人心解释,犁然有当于人心来历出处


犁然:犹“悠然”,自得的样子。当( ㄉㄤˋ dàng ):适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子.山木》:“孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。”宋.曾敏行《独醒杂志》卷一0:“少陵古诗,有歌行吟叹之异名,每与能诗者求其别,讫未尝犁然有当于心也。”宋.李纲《校定杜工部集序》:“时平读之,未见其工,迨亲更兵火丧乱,诵其词,如出乎其时,犁然有当于人心,然后知为古今绝唱也。”黄侃《十三经证异序》:“夫以先生(指作者万蔚亭)之作,犁然有当于人心,他时播行海内,转相迻刊,亦意中事。”钱钟书《谈艺录.一五》:“师天写实,而犁然有当于心。”

  • 【人心】: 1 ∶指人的感情、愿望等全国久蛰之人心,乃大兴奋。--孙文黄花冈七十二烈士事略序这是人心所向,大势所趋2 ∶良心

  • 许剑千金:

    借指过去与亡友间的信诺。清赵翼哭杭廷宣之讣诗之一: “过车三步他年痛,许剑千金旧日情。” 参见:○延陵挂剑


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