历史典故【含珠见求】含珠见求解释，含珠见求来历出处

借指儒者之死。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗： “儒者务欲博，涌说穷冬秋。衣裙未及解，含珠以见求。” ●《庄子·外物》： “儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰‘东方作矣，事之何若？ ’ 小儒曰： ‘未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰： “青春之表，生于陵陂。生不布施，死何含珠为为？” ’ 接其鬓，其， 儒以金椎控其颐， 徐别其颊， 无伤口中珠。 ”《诗》、《礼》： 泛指儒家经典。发冢： 挖坟。胪(lu)传： 传话。 东方作： 东方亮。 (hui)：指下巴。 控： 敲打。颐(yi)： 面颊。别： 分开。庄子认为，儒者都是既要名又要利的人。他们在盗窃死人口中珠玉时，还要打着《诗》、《礼》的招牌。

为富不仁为仁不富：

孟子．滕文公上：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人，不