《易．咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁 沈约《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。”
过门不入：
孟子．离娄下：“禹 稷当平世，三过其门而不入。”后因以“过门不入”形容忠于职守，公而忘私。汉 赵晔吴越春秋．越王无余外传：“禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳神焦思以行，七年，闻乐不听，过门不入，
历史典故
《易．咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁 沈约《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。”
过门不入：
孟子．离娄下：“禹 稷当平世，三过其门而不入。”后因以“过门不入”形容忠于职守，公而忘私。汉 赵晔吴越春秋．越王无余外传：“禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳神焦思以行，七年，闻乐不听，过门不入，
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