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历史典故【博文约礼】博文约礼解释,博文约礼来历出处

历史典故【博文约礼】博文约礼解释,博文约礼来历出处


博:广博。约:约束。广泛学习文化知识,然后以礼法加以约束。《论语.雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣。”又《子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”宋.朱熹《答刘季章》:“博文约礼,不可偏废,虽孔子之教,颜氏之学,不过是此二事。”《清史稿.党成传》:“而实究其学,则博文约礼者,孔颜之家法,屡见于《论语》,朱子得其正矣。”


并列 广求学问,遵守礼法。《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣。”朱注:“君子学欲其博,故于文无不考,守欲其要,故其动必以礼,如此则可以不背于道矣。”△褒义。多用于修养方面。

  • 【博文】: 1.论语·雍也:“君子博学於文,约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。 汉赵岐 孟子题辞:“诸经通议,得引孟子以明事,谓之博文。” 明王守仁 传习录卷上:“他如博文者,即约礼之功。” 清恽敬 读孟子二:“ 孔子 之教,曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、篤行之。”2.谓冗长的言辞。史记·老子韩非列传:“径省其辞,则不知而屈之;汎滥博文,则多而久之。” 司马贞 索隐:“谓
  • 【约礼】: 1.用礼约束自己。语本论语·雍也:“君子博学於文,约之以礼。” 清恽敬 读<孟子>二:“ 孔子 之教,曰博文,曰约礼,曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、篤行之。”2.简化礼制。资治通鉴·汉安帝建光元年:“ 孝文 定约礼之制, 光武皇帝 絶告寧之典,貽则万世,诚不可改。”

  • 乙览:

    唐.苏鹗杜阳杂编卷中:唐文宗曾对左右说:“若不甲夜视事,乙夜观书,何以为人君耶?”甲夜、乙夜,指初更、二更时分。视事,处理政务。后遂称皇帝亲阅为“乙览”。宋.刘克庄书事诗:“学徒谁是单传者,史稿曾经乙


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