唐．徐坚《初学记》卷十七引晋孙盛《逸人传》：“丁兰者，河内人也，少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。其后，邻人张叔妻从兰妻有所借，兰妻跪报木人，木人不悦，不以借之。叔醉，疾来谇骂木人，以杖敲其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻，妻具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去。木人见兰，为之垂泪。郡县嘉其至孝，通于神明，图其形象于云台也。”句道兴本《搜神记》亦载，文与上异。
丁兰用木头雕成双亲像，晨昏定省视问候，如父母生前一样。后世被列为“二十四孝”之一。旧以此为宣传封建孝道的典故。
三国魏．曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。暴子见陵侮，犯罪以忘形。丈人为泣血，免戾全其名。”
神荼：
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的神人。清 陈维崧满江红．乙巳除夕立春词：“郁垒敧斜头上帽，神荼脱落腰间杖。”胭脂血弹词：“镇守朝门唬鬼狐，前身端的是神荼。”
历史典故