宋理学家命题。首见于程颐《答杨时论西铭书》，称张载的《西铭》，“明理一而分殊”。朱熹予以详细阐述。意为天地万物千差万别，各有一理;其理皆为“天理”或“太极”之体现。《朱子语类》卷十八：“近而一身之中，远而八荒之外，微而一草一木之众，莫不各具此理。”“万物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，则其理之用不一，如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。”《西铭解义》：“盖以乾为父，以坤为母，有生之类，无物不然，所谓理一也。而人物之生，血脉之属，各亲其亲，各子其子，则其分亦安得而不殊哉？”论证封建等级制之永恒与三纲五常之神圣。理刑百户 见“贴刑”。
觚賸：
书名。清钮琇撰。十二卷，内正编八卷、续编四卷。笔记体，成于康熙三十九年1700、四十一年。主要记述明清之际的政治变迁、社会状况、风俗掌故、文艺、科技、医学等。作者广泛搜集资料，对清初文字狱、清初东南
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