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书名。清孙希旦撰。六十一卷。作者首取东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》，删其繁，掇其要;次及宋元以来诸经说，苟有未当，则断以己意。评考名物制度，务求确有依据。学宗程朱，其经解多从朱熹之说。谓《经礼》、《曲礼》之辨，以朱说为是。认为《经礼》即《仪礼》，《曲礼》即《仪礼》中之“仪文曲折”，而“非别有《曲礼》之书至于三千篇之多也”(卷一)。又谓《礼记》中《曲礼》、《少仪》、《内则》、《玉藻》诸篇，均为周末儒者各以其所传习者记之，“可补《礼经》之所未评者”(同上)。又据《史记》证《王制》篇作于汉代。其于篇名解题，一反历来解经家望文生义之臆说，认为《礼记》诸篇，多以篇首两字名篇，而非别有他义。论说颇多新解。有咸丰十年(1860)瑞安孙氏盘谷草堂刊本和同治七年(1868)刻本。
【礼记】：中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。汉书·艺文志著录131篇,西汉戴德删为85篇,名大戴礼记。他的侄子戴圣又删为49篇,名小戴礼记,收入“十三经”中。其中中庸、大学、礼运等篇是儒家重要的哲学著作,对后世影响很大
【集解】： 1.汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容】：，断以己意，以助读者理解。 三国魏何晏 ＜论语注疏解经＞序：“今集诸家之善，记其姓名；有不安者，颇为改易，名曰论语集解。” 南朝宋裴駰 ＜史记集解＞序：“采经传百家并先儒之説，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……以 徐 为本，号曰集解。” 张守节 正义：“ 裴駰 採‘九经’诸史并汉书音义及众书之目而解史记，故
汉大学院：
官署名。西夏置，然不在西夏官制序列中。设博士。
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