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战国惠施学派的名辩命题。《庄子·秋水》有“合同异，离坚白”之说。认为一切(事物的和概念的)同异关系均非绝对，并通过“历物十事”的论证，着重指出差异中的同一，接触到概念转化问题，但夸大其间的同一性，否定差别性，合异为同，故名“合同异”。其旨与《庄子·齐物论》相通，都在于取消事物的和概念的质的规定性。
【合同异】： 战国惠施 学派的基本观点。认为一切事物的差别、对立是相对的，强调差异之中有同一，并以“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。庄子·秋水：“ 龙 少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白。” 成玄英 疏：“故能合异为同，离同为异。”
【合同】：两人或几人之间、两方或多方当事人之间在办理某事时,为了确定各自的权利和义务而订立的各自遵守的条文
【异】： 异 yì 不同的：异乎
俞通渊：
?—1400 明庐州巢县今安徽巢湖人。俞通源弟。初充参侍舍人，积功至都督佥事。洪武二十五年1392封越隽侯。以罪除爵。建文元年1399复起，任豹韬卫指挥使。随大军征燕，战死于白沟河。
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