《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至！”
这是《蓼莪》诗的第三章，大意是说：小瓶子空空啊，是大酒樽的耻辱。无福人孤苦地生活，可真是不如死去！没有父亲哪有依靠？没有母亲哪有仗倚？出门去含着忧愁，进门来心绪惶惶，已经到了还以为不至！
这首诗的主题是说，父母养育子女极为不易，可是社会风气不好，使父母劳瘁而做子辈的却不能终养。“瓶罄罍耻”是一种比喻，它表明在下小民中存在这样的问题，正是统治者不施教化的耻辱。
后因以“瓶罄罍耻”比喻在上者不明，致使贤良被斥、正直之士受谗。
北周．庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭：“麟止星落，月死珠伤。瓶罄罍耻，芝焚蕙叹。”
又以“瓶罍之耻”指人子未尽奉养之责。清．顾炎武《与李湘北书》：“一旦祷北辰而不验，回西景以无期，则瓶罍奚偿，风木之悲何及？”
并列 瓶，小酒器。罄，空。罍，大酒器。小瓶没有酒了，大瓶也引以为耻。比喻关系密切，彼此利害一致。也形容物伤其类。语本《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”三国魏·曹丕《又与吴质书》：“从我游处，独不及门，瓶罄罍耻，能无怀愧？”北周·庾信《思旧铭》：“麟亡星落，月死珠伤。瓶罄罍耻，芝焚蕙叹。”△多用于人际关系方面。→唇亡齿寒
条分缕晰：
见“条分缕析”。梁启超变法通论·论幼学：“书之门目，～，由浅入深，由繁反约。”
历史典故