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书名。唐颜师古撰。八卷。师古以世俗之言多谬误，乃依经史匡正，故名。书未成而卒。永徽二年(651)，子扬庭编成。前四卷凡五十五条，论诸经训诂音义。后四卷凡一百二十七条，论诸书字义字音及俗语相承之异。考据精密，所引典籍及诸家训诂今多不传，可供校勘、辑佚之用。宋刻本因避太祖赵匡胤讳，作《刊谬正俗》。今有《丛书集成》本。
【匡谬】： 纠正错误。 清阮元 小沧浪笔谈·山左金石志序：“若夫匡谬正譌，仍有望于博雅君子。” 清冯桂芬 重刻段氏＜说文解字注＞序：“ 钮 氏 树玉段 注订 徐 氏 承庆段 注，匡谬至勒为专书。”
【正俗】： 1.匡正风俗。礼记·曲礼上：“教训正俗，非礼不备。” 孔颖达 疏：“ 熊 氏云：教谓教人师法，训谓训説义理。以此教训，正其风俗。” 南朝齐王融 三月三日曲水诗序：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”资治通鉴·汉献帝建安十年：“善恶要乎功罪，毁誉效於準验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无姦怪，民无淫风。是谓正俗。” 田北湖 与某生论韩文书：“后人之于古人，人誉亦誉
力牧：
①又作力墨或力黑。相传为黄帝之臣，黄帝得于大泽，进以为将。汉帛书十六经·观载其受黄帝命，周游天下，观察事物，从而“布制立极”，建立法规制度。汉书·艺文志有力牧二十二篇、力牧兵法十五篇，皆后人依托之作
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