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历史典故【即事穷理】即事穷理解释,即事穷理来历出处

历史典故【即事穷理】即事穷理解释,即事穷理来历出处


谓根据事实深究它的道理。清王夫之《续春秋左氏传博议.士文伯论日食》:“有即事以穷理,无立理以限事。”


偏正 根据事实尽力地探求道理。清·王夫之《续春秋左氏传博议·士文伯论日食》:“有即事以穷理,无立理以限事。”△多用于对哲理寻求。→实事求是↔立理限事

  • 【即事】: 1.任事;作事。史记·封禅书:“洽矣而日有不暇给,是以即事用希。” 唐韩愈 南海神庙碑:“公乃盛服执笏以入即事。”续资治通鉴·宋宁宗庆元四年:“枢密使 襄 ,请用步卒穿濠筑障……军民并役,又募飢民以佣,即事五旬而毕。”2.面对眼前事物。 晋陶潜 癸卯岁始春怀古田舍诗:“虽未量岁功,即事多所欣。” 宋王安石 乙巳九月登冶城作诗:“即事有哀伤,山川自如故。” 鲁迅 汉文学史纲要第四篇:“即
  • 【穷理】: 穷究事物之理。后汉书·胡广传:“﹝ 广 ﹞博物洽闻,探颐穷理。” 晋葛洪 抱朴子·行品:“甄坟索之渊奥,该前言以穷理者,儒人也。” 宋朱熹 行宫便殿奏札二:“为学之道,莫先於穷理;穷理之要,必在於读书。” 章炳麟 与邓实书:“故篇章无计簿之用,文辩非穷理之器,彼二短者,僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。

  • 乐天知命故不忧:

    天:天意。命:命运。乐从天意安排,听候命运摆布,故无忧无虑。旧时用以劝人安分守己,逆来顺受之语。语出易.系辞上:“乐天知命故不忧。”晋.葛洪抱朴子.勤求:“达人所以不愁死者,非不欲求,亦固不知


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