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历史典故【解构之言】解构之言解释,解构之言来历出处

历史典故【解构之言】解构之言解释,解构之言来历出处


解构,原为邂逅(xiè hòu),指偶然相遇。解构之言则比喻由于一时激动,传播不负责任的话。有时也用于自谦,形容自己说话不慎,有所冒犯。建武二年(26年),割据甘肃的隗嚣见光武帝势力大,遂与光武帝刘秀的部将邓禹共击赤眉并上书称臣。刘秀十分高兴,报以特殊的礼遇,并亲自写信,对他在汉蜀相争中的地位予以极高评价,同时又虑及其部下可能有人离间相互之间的关系,特在信中嘱付他:“从今以后,我们两人之间,都要以亲笔书信来往,不要相信别人不负责任的离间之言。”

【出典】:

《后汉书》卷13第523页,《隗嚣传》:“帝报以手书曰:‘……自今以后,手书相闻,勿用傍人解构之言。’自是恩礼愈笃。”

  • 【解构】: 亦作“ 解搆 ”。 1.附会造作。淮南子·俶真训:“孰肯解构人间之事,以物烦其性命乎。” 高诱 注:“解构,犹合会也。”淮南子·人间训:“或明礼义,推道体,而不行;或解搆妄言而反当,何以明之。”2.离间。后汉书·隗嚣传:“自今以后,手书相闻,勿用傍人解构之言。” 李贤 注:“解构犹閒构也。”后汉书·窦融传:“ 嚣 自知失 河西 之助,族祸将及,欲设閒离之説,乱惑真心,转相解搆,以成其姦。”
  • 【言】: 言 yán 讲,说:言说

  • 乌衣子弟:

    世说新语.雅量梁.刘孝标注引丹阳记:“乌衣之起,吴时乌衣营处所也,江左初立,琅邪诸王所居。”南京秦淮河南有乌衣巷,东晋时王导、谢安诸贵族世家皆居住于此。后来以“乌衣子弟”称指富贵人家的子弟。又称“乌衣


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