《三国志．吴书．吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性郎悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”
三国时，吴国大将吕蒙缺乏学识，吴主孙权劝他涉猎往事，加强对兵书史策的学习，并举古今当政勤学的例子对他加以勉励。吕蒙受到激励后，笃志就学，终于丰富了学识，大有成就。后鲁肃与他谈论起来，发现他与旧时的阿蒙简直成了两个人。
后因以“吴下阿蒙”比喻人学识浅薄。关于此事，参见本书“刮目相待”条。
《晋书．慕容德载记》“汝器识长进，非复吴下阿蒙也。”
偏正 阿蒙，吕蒙。《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》记载，吕蒙年轻时不爱读书，后来听从了孙权的劝告，努力学习，后“鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟，但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙!”后用“吴下阿蒙”比喻学识浅陋的人。△贬义。用于描写学识浅陋的人。→胸无点墨↔学富五车
认影为头：
佛教语。谓认虚作实。景德传灯录．月轮禅师：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？” 兼语 佛教语。比喻把虚幻当作真实。宋·释道原景德传灯录·月轮禅师：“所以道，从门入者不是家珍，～岂非大错?”
历史典故