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历史典故【牵牛南渡】牵牛南渡解释,牵牛南渡来历出处

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北魏.郦道元《水经注》卷十九《魏水》:“水上有梁,谓之渭桥,秦制也。亦曰便门桥。秦始皇作离宫于渭水南北,以象天宫。故《三辅皇图》曰:‘渭水贯都,以象天汉;横桥南渡,以法牵牛。南有长乐宫,北有咸阳宫,欲通二宫之间,故造此桥。’”(据《国学基本丛书》本)

渭水横穿秦都咸阳,秦始皇在河上建桥。《三辅皇图》记述此桥有“横桥南渡,以法牵牛”之语。后用为咏渭桥之典,也借以泛咏桥梁。

唐.李乂《侍宴安乐公主新宅应制》“牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来”

  • 【牵牛】: 1 ∶一种旧大陆热带一年生缠绕草本植物 Pharbitis nil ,具短毛,叶心脏形,通常三裂,花漏斗形,淡红、蓝色、浅紫色或白色2 ∶牵牛星的俗称
  • 【南渡】: 亦作“南度”。1.渡水而南。楚辞·九章·哀郢:“当 陵阳 之焉至兮,淼南渡之焉如。” 王逸 注:“渡,一作度。”史记·晋世家:“五年春, 晋文公 欲伐 曹 ,假道於 卫 , 卫 人弗许。还自 河 南度,侵 曹 ,伐 卫 。” 唐柳宗元 诏追赴都二月至灞亭上诗:“十一年前南渡客,四千里外北归人。”2.犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都,故史称南渡。 唐李白 金陵诗之一:“

  • 是非颠倒:

    硬把对的说成错的,把错的说成对的。老残游记第九回:“然则桀纣之为君是,而桀 纣之民全非了,岂不是是非颠倒吗?”参见“颠倒是非”。 见“颠倒是非”。清史稿·张伯行传:“伯行居官清正,天下所知。噶礼才虽有


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