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历史典故【阿时趋俗】阿时趋俗解释,阿时趋俗来历出处

历史典故【阿时趋俗】阿时趋俗解释,阿时趋俗来历出处


迎合世俗和时尚。恽代英《再复毕几庵书》:“故办杂志者,当研究社会心理(然此决非阿时趋俗,只以顺其势而利导之耳)。”


并列 迎合时俗。恽代英《再复毕几庵书》:“故办杂志者,当研究社会心理。然此决非阿时趋俗,只以顺其势而利导之耳。”△贬义。也作“阿世媚俗”。

  • 【阿时】: 迎合时好。 刘师培 文说·记事:“后世文人,饰词矫説,或尊己而卑人,或援古以证今,事每凭虚,词多乌有。若 王沉 魏録,滥述贬 甄 之詔; 陆机 晋史,虚张拒 葛 之风:曲笔阿时,非一日矣。”
  • 【趋俗】: 随合时俗,与世俗同流合污。庄子·缮性:“故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。” 王先谦 集解:“不贬志以徇俗。” 三国魏嵇康 答难养生论:“不以荣华肆志,不以隐约趋俗。”

  • 舜衣裳:

    谯子法训:“唐虞之衣裳文法,禹稷之沟洫耕稼,人至今被之。”(引自太平御览卷八十)晋.皇甫谧高士传.善卷:“善卷者,古之贤人也……舜又以天下让卷,卷曰:‘昔唐氏之有天下,不教而民从之……今子盛为衣裳之服


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