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历史典故【韦编三绝】韦编三绝解释,韦编三绝来历出处

历史典故【韦编三绝】韦编三绝解释,韦编三绝来历出处


韦:熟牛(或其他兽)皮条。编:编成竹简册籍。 三绝:多次磨断。 此典指孔子阅读《易经》次数太多,使联串竹简册籍之皮条多次磨断。后以此典形容读书勤奋,精研细读。 孔子晚年喜好阅读《易经》,并为《彖》、《繫》、《象》、《说卦》、《文言》等篇作序。他读《易经》勤奋,以致把编联竹简册籍之皮条都多次磨断。孔子说:“要是给我几年时间,我对于《易经》从文辞到义理都可以充分掌握。”此典又作“韦实三绝”、“易韦三绝”、“十绝编”、“绝韦编”、“三绝韦编”、“绝韦”、“编三绝”。

【出典】:

《史记》卷47《孔子世家》1937页:“孔子晚而喜《易》(又称《易经》或《周易》)。序《彖(tùan团去)》(解释六十四卦卦名、卦义、卦辞)、《繫(jì系)》(是《易经》之通论)、《象》(解释六十四卦卦名)、《说卦》(记述八卦所象事物)、《文言》(解释乾、坤两卦之卦辞及爻辞)。读《易》,韦编三绝。曰:‘假(给)我数年,若是,我于《易》则彬彬(bīn bīn,文质兼备,兼通文辞与义理)矣。”

【例句】:

晋·葛洪《抱朴子·自叙》:“圣者犹韦编三绝,以勤经业,凡才近人,安得兼修。” 南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》:“韦编三绝,固哲人之骊渊也。” 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“七步立成,五行不辍。家惟万卷,韦实三绝。” 宋·苏轼《夜梦》:“易韦三绝五犹然,如我当以犀革编。” 宋·陆游《题庵壁》:“更余一事犹当勉,读易从今十绝编。” 宋·张孝祥《有怀长沙知识》:“唯有吾宗老兄弟,闭门依旧绝韦编。” 宋·陆九渊《与王顺伯书》:“韦编兰绝而后赞《易》,敢道尊兄未尝从事如此工夫。” 元·耶律楚材《过天德和王辅之四首》之四:“韦编三绝耽牺《易》,萧散风神真隐人。” 元·鲜于必仁《折桂令·书》:“送朝昏雪案萤灯,三绝韦编。” 清·顾炎武《哭张尔岐》:“寄去一书悬剑后,贻来什裘绝韦前。” 清·张瑗《谒韩文公祠》:“总角诵公文,不啻编三绝。”


主谓 原指孔子晚年反复研读《易经》,以致编联竹简的皮绳断了多次。后泛指读书勤奋刻苦治学。语出《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。”晋·葛洪《〈抱朴子〉自叙》:“圣者犹韦编三绝,以勤经业,凡才近人,安得兼修。”△褒义。多用于描写勤奋读书。→读书破万卷 手不释卷 孜孜不倦

  • 【韦编】: 1.古代用竹简书写,用皮绳编缀称“韦编”。史记·孔子世家:“读易,韦编三絶。”后以“韦编”借指易。 唐杨炯 <王勃集>序:“每览韦编,思弘大易。” 唐许浑 元处士自洛归宛陵山居诗:“ 紫霄峯 下絶韦编,旧隐 相如 结韈前。”自注:“ 元君 旧隐 庐山 学易。”2.泛指古籍。 唐周弘亮 除夜书情诗:“还伤知候客,花景对韦编。” 明陈汝元 金莲记·慈训:“今汝萤火曾亲,蠹书堪读,可将玉
  • 【三绝】: 1.指 三国 魏 受禅碑的 王朗 文、 梁鹄 书、 钟繇 刻字。 唐 李绰 尚书故实:“ 魏 受禪碑, 王郎 文、 梁鵠 书, 钟繇 鐫字,谓之三絶。”2. 三国 吴 主 赵夫人 的织锦、刺绣、丝幔被称为“机绝”、“针绝”、“丝绝”,人谓“ 吴 有三絶,四海无儔其妙。”见 晋 王嘉 拾遗记·吴。3.指 晋 顾恺之 的才、画、痴。晋书·文苑传·顾恺之:“俗传 愷之 有三絶:才絶、画絶、痴絶。”4.指

  • 良莠混杂:

    清史稿•萧永藻传:“开山发矿,多人群聚,良莠混杂,臣通饬严禁。”


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