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历史典故【引镜】引镜解释,引镜来历出处

历史典故【引镜】引镜解释,引镜来历出处


《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐.李善注引谯周《考史》:“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛,永澡盥引镜自照曰:‘时清则目明也。’《后汉书.李业传》附“任永、冯信”作:“世适平,目即清。”

任永字君业,僰道人(僰,音bó),好学博古。公孙述征他去作官,他辞以目疾不赴命。公孙述被诛后,他庆幸天下清平,以坚持操守受到汉光武帝刘秀的征聘。后因用为向往并颂扬时政清明的典故。

王融《三月三日曲水诗序》:“引镜皆明目,临池无洗耳。沉溟之怨既缺,薖轴之疾已消(注:薖,音kē,饥也;轴,病也。薖轴,比喻病困。《诗经.考槃》:“考槃在阿,硕人之薖。”“考槃在陆,硕人之轴。”考,击也;槃,器也,谓击器以为乐。《考槃》刺庄公不能继先公之业,使贤者退而穷处。以上所引诗句大意是:自成其乐在山窝,大德之人尽空饿;自成其乐在平陆,大德之人病也得)。”金.元好问《赠张文举御史》诗:“无穷白日青天在,会有先生引镜年。”

  • 【引镜】: 持镜。后汉书·朱浮传:“引镜窥影。”文选·王融〈三月三日曲水诗序〉:“引镜皆明目,临池无洗耳。” 李善 注引 三国蜀谯周 考史:“ 公孙述 窃位於 蜀 , 蜀 人 任永 乃託目盲。及 述 诛, 永 澡盥引镜自照曰:‘时清则目明也。’”后因以指时世清明。 金元好问 赠张文举御史诗:“无穷白日青天在,会有先生引镜年。”
  • 【引】: 引 yǐn 拉,伸:引力
  • 【镜】: 镜 (鏡) jìng 用来映照形象的器具:镜子(亦指“眼镜”)

  • 甘露羹:

    参见:分羹


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